الإبستمولوجيا

هو مصطلح استخدم لأول مرة من قبل الفيلسوف الإسكتلندي جيمس فريدريك فيرير James Frederick Ferrier لوصف فرع من فروع الفلسفة المَعنية بِطبيعيةِ ، ونِطاقِ المعرفة، وتفسيرها بإيجاز، وكيفية الحصول عليها، وما هي الصلة بينها وبين الحقائق الموجودة من حولها.وكما ركّز الفيلسوف فيرير على التَّحليل الفَلسفي لِطبيعة المعرفة، ومدى ارتباطها بِمختلف المفاهيم، مثل: الحقيقة، والاعتقاد، والتَّبرير، وكانت أول مرّة أُدخل فيها تعبير الإبستمولوجيا في عام ألفٍ وثمانمئةٍ وأربعةٍ وخمسين، في معاهد الفيلسوف فيرير، وكلمة الإبستومولوجيا مشتقةٌ من نظريةِ المعرفة، أي من الإبستميو اليونانية والتي تعني المعرفة، وقد صيغتْ هذه النَّظرية على غِرار الأنطولوجيا (علم الوجود).

أُسس الإبستمولوجيا

إنّ نظرية الإبستومولوجيا مَعنيةٌ بمعرفةِ بعض التَساؤلات، وهي: الشّروط الضرورية والكافية التي يُمكن الحصول عليها من المعرفة، وما هي مصادرها، وهيكلها، وما هي حدود المعرفة.وتهدف النَّظرية إلى الإجابة على نمطٍ مُعيّن من الأسئلة، مثل: كيف لنا أنْ نفهم مفهوم السّبب أو المُبرر؟ وما الذي يَجعل الأمور أو الأعمال المُبررة لا بأس بها، ومن برَّرها، أي بمعنى أنَّ نظرية الإبستمولوجيا، أو نظرية المعرفة تُعنى بالقضايا التي لها علاقة بخلق ونشر المعرفة في مجالاتٍ معيّنة.وهناك أنواع مختلفة من المعرفة مثل: معرفة القيام بشيءٍ ما، على سبيل المثال كيفيّة ركوب الدّراجة، وسواءً كان اعتقاد الشّخص أو معرفته صحيحةً أم لا ليس شرطاً مسبقاً للنظرية، فمثلاً لو أنَّ شخصاً ما أراد أنْ يَعبُر جسراً ولكنه ليس مُتأكداً بأنَّ الجسر آمن بما فيه الكفاية لتحمل وزنه، ولكنّه عبر الجسر على أيّ حال ثمَّ انهار به، فإنّه من الخاطىء القول بأنّ الشخص كان يعلم بأنّ الجسر ليس آمناً، بل يجب القول بأنّه كان يعتقد بأنّ الجسر كان آمناً، أي بمعنى أنّه يعلم الآن بأنّ الجسر غير آمن، فهو في بادئ الأمر كان يعتقد، وأمّا الآن فهو يعرف جازماً بأنَّ الجسر غير آمن.

التشكيك في نظرية المعرفة

ادموند جيتيير Edmund Gettier معروفٌ بسبب المقال الذي نشره بعنوان هل المعرفة المُبررة هي إيمانٌ حقيقيٌ بها، والتي نُشرت في عام ألفٍ وتسعمئةٍ وثلاثةٍ وستين، والذي دعا فيها إلى التَّشكيك في نَظريةِ الإبستمولوجيا (نظرية المعرفة)، والتي كانتْ تُهيمِنُ على الفلاسفة منذ آلاف السنين.ولكن عند النظر في مُعتقدات النّاس سوف نَجد أسباباً مُختلفةً للمعرفة التي تُؤثر فيها الأسباب مثل: الرَّغبات، والحاجات العاطفية، والتَّعصب، والتّحيز، وبالطبع إذا نشأت المعرفة في مثل هذه الظّروف فإنّه لا ينطبق عليها صِفة العلم، ولا ينطبق عليها أيضاً صِفة المعرفة الصحيحة؛ لأنّها تُخالف الشُّروط الطّبيعية للمعرفة، والتي يجب أنْ تُحدَّدَ في ظروفٍ طبيعيةٍ لأسبابٍ وجيه، ويجبُ التَّعرُف عليها بعد الإدراك، والتأمل، والذاكرة، والشهادة.

الاطلاع على الكتاب

Please subscribe to our page on Google News

SAKHRI Mohamed
SAKHRI Mohamed

أحمل شهادة الليسانس في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، بالإضافة إلى شهادة الماستر في دراسات الأمنية الدولية من جامعة الجزائر و خلال دراستي، اكتسبت فهمًا قويًا للمفاهيم السياسية الرئيسية، ونظريات العلاقات الدولية، ودراسات الأمن والاستراتيجية، بالإضافة إلى الأدوات وأساليب البحث المستخدمة في هذا التخصص.

المقالات: 15371

تعليق واحد

  1. بعد التحية والسلام
    اتقدم اليكم بالشكر الجزيل على ما تقوم به من اعمال قيمة جدا لفائدة الطلبة والباحثين في مجال العلوم السياسية لاسيما الراغبين في الترشح لمسابقة الدكتوراه.
    نتمنى المزيد من المواضيع التي تهمنا وخاصة فيما يتعلق بالادارة والجماعات المحلية لاسيما المواضيع المتعلقة بالمسابقة سواء بالنسبة للمنهجية او الادارة والجماعات المحلية.
    تقبلوا تحياتنا الخالصة

اترك ردّاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *