النظرية البنائية وتفسيرها للتفاعلات والقضايا في الشرق الأوسط

الملخص

إن ظهور النظرية البنائية الاجتماعية تعد نقطة تحول في حقل نظريات العلاقات الدولية، لأنها تنظر إلى العلاقات الدولية من زاوية مختلفة عما سبقتها من النظريات، وذلك من خلال الفهم الاجتماعي لما تدور في هذه العلاقة، من هنا فإن هذا البحث يدرس المفاهيم الرئيسة للنظرية البنائية الاجتماعية كالهوية والمصلحة ودور الفاعلين من غير الدول إلى جانب الدور الرئيسي للدولة في التفاعلات والقضايا الإقليمية والدولية، ومن ثم تطبيق المفاهيم الرئيسة للنظرية البنائية على الواقع لتفسير التفاعلات والقضايا الرئيسة في الشرق الأوسط، وبناءً على ذلك تفسر البنائية التفاعلات والقضايا في الشرق الأوسط على أنها صراع هوياتي بين مكوناتها من الدول وغير الدول، ونتيجة لذلك ترى بأنه توجد في هذه المنطقة تفاعلات وقضايا تدور حول الهويات الدينية والمذهبية والقومية، ومن خلال تفسير النظرية البنائية الاجتماعية تبين لنا بأن صراع الهوية المذهبية تنتج تفاعلات وقضايا في ثلاث صور، وهي: صراع الهويتين الإيرانية الشيعية-السعودية السنية، وصراع الهويتين الشيعية-السنية في العراق، وصراع الهويتين الشيعية-السنية في اليمن. أما في مجال التفاعلات والقضايا بين الهويات القومية فهناك صراع هوية القوميتين التركية-الكوردية وصراع هوية القوميتين العربية–الكوردية وصراع هوية القوميتين الفارسية–الكوردية. والتفاعلات الصراعية الدينية أنتجت القضايا بين الهويتين الإسلامية واليهودية وتنقسم بدورها إلى قسمين، وهي: صراع الهويتين الإسلامية السنية–اليهودية وصراع الهويتين الإسلامية الشيعية–اليهودية. ونتيجة لكل هذه التفاعلات والقضايا فإن الفوضى تعم هذه المنطقة ومن الصعب تصور الخروج منها مادام الصراع داخل المنطقة يتسم بالطابع العقيدي والقيمي والهوياتي.